第一卷 无字卷 第285章 将起（3/4）
六月十九，观音诞。
众生皆苦，观音有泪，慈航普度，大慈大悲。
佛教在岭南已然有着坚实的信众群体，五祖慧能作为禅宗南枝的创始者，更是在岭南声望甚著，信徒如云。
观音诞日，广州法性寺人潮如涌，法性寺便是昔日二僧辩论风动还是幡动，慧能插口不是风动也不是幡动而是心动的典故发生的所在，当日正值印宗法师讲解涅经，听闻慧能所说后，敬佩不已，却是折下前辈高僧的身段，倒转过来拜后辈慧能为师，这虽然成全了慧能在岭南的偌大声名，但同样，印宗法师的的德行修养也因此深得更多人的敬佩，法性寺的影响力有增无减，至今印宗法师仍是法性寺住持，信众无数。
今日观音圣诞，如此多信众云集法性寺，另一个主要原因便是印宗法师受广州都督府的邀约，要前往都督府讲解妙法莲华经，并以此欢迎广州新都督的到任。
即便对印宗法师而言，这也是一种荣幸，官家的认可，将会让更多信众知道佛教，了解佛教，并进而认可佛教。
其实宗教自诞生起便有着自我扩张的基因，正统宗教如是，邪教亦如是，印宗法师已然是高僧大德，在这方面亦是不能免俗。
法性寺云集的信众已然越来越多，在印宗前往都督府之前，印宗法师还要再次主理水陆法会，为信众讲经祈福。
骄阳似火，经历过昨晚的潮热沉闷，白天的广州仍旧热的让人难耐，从南边吹来的海风被几重城墙拦住，最终能进入广州城内的只有那么些微的丝缕气流，吹在人的身上非但感觉不到凉爽，反而让人更加渴切爽利的风。
天气燥热潮湿，人心也是燥而乱！
这种时候信仰反而成了静心唯一一剂良药。
法性寺外，尽管人头攒动，尽管骄阳流火，但善男信女还是一步三叩首，该跪跪，该拜拜，该请香请香，该祈福祈福。
在这香火氤氲出的世界里，人心都会自觉将恶的不好的一面深深的掩藏起来，露出自己好的善良的干净的一面，或许其中有伪善的成分，但宗教最大的作用不就是这个吗，能逼得恶人伪善，这本身便是一种成功，而伪善的久了，许多人可能也就真的善良了，这便是宗教教化人心的根本，最怕的是彻底否定宗教，丧失信仰，那便是连伪善都不需要了的，时日一久，只会人心崩坏，每况愈下。
水陆法会的举行也是一如规制，慈眉善目，身材略胖的印宗大师主理，千人跪拜祈福，场面霎是祥和虔诚。
傍中午的时候，印宗法师便不再主理法会，而是身披袈裟，手持法杖，在僧众簇拥下前往广州都督府。
一路浩浩荡荡，万人空巷，景从这不计其数。
这其实亦是这时代的一大标志，唐代佛教的兴盛，后世没有那个朝代能够与其并肩，高僧大德所能得到的供养和崇敬，在后世想来都是不可思议的。
范文澜大师在《唐代佛教》一书中曾经痛批过佛教的虚伪和不堪，列举种种佛教徒当中的阶级差异，已经所谓的高僧们养尊处优的生活，史书上也曾记载著名的唐玄奘给父母改个葬都有僧俗万人相会，死后朝廷为他金棺银椁安葬，五百里内一百多万人送葬，三万多人宿在墓地，表示慕恋之意，可谓享尽荣宠。想想后世十里长街送总理，与玄奘五百里内百万人送葬，差距还真不是一般的大！
佛教在唐代的影响力可见一斑。
此时印宗法师前往广州都督府讲经，所造成的影响亦是惊人，广州城笃信佛教者倾巢而出，云集广州都督府。
而在都督府鼓楼大门外，陈思承、杨重隽、萧执、郭霸、薛曜、薛儆、李千里、宁承基、宁承业、阎森罗、慕容斯人还有一个比薛儆更要嚣张的年轻人，一字排列开，静静等候着，当然，他们是不会自曝于骄阳之下
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