第七章：先回归（2/3）

就再没有进步，一次一次重建文明然后又毁灭在战乱中，究其根本，就是因为国主体民族将他们所能够看到的完美土地都给占据了，遥望四方再也没有敌人，或者说即便知道有敌人也远在天边，所以就从外战变成了内战，而最为指导其内战方式方法，以及内战后统治方法的学说就是儒家学说了。

这其中肯定有许多说道，如果是郝启前世的同胞同族，肯定也有许多人对此进行反对和讨论，而郝启却认为，那大道唯真其实和这个独尊儒家是一个性质，明明在外中有许多的死敌天敌，明明大破灭只要一发生，唯一能够对抗的只有武者，想当初太古时代是苦于没有武者，所以在大破灭后异常狼狈，不然太古时代那神一样的文明，若是当初就有武者存在的话，碾压大破灭可能和玩似的。

而大道唯真却全然抛弃了武者文明，将一切的罪恶都归结于武者身上，企图让世间再无武者，从头再走一遍太古文明的历程，这就相当于完全封锁了七海世界，明明知道在远处有敌人，但是在自己所看到的地方和平就行，所以为了自己所看到的地方长治久安，就干脆摧毁了自己的牙齿和利爪，这和独尊儒家有什么不同？

说真的，郝启其实并不赞同大道唯真，虽然是以无数牺牲，以无比的信念，以至善之心来达成的这一宏伟目标，但是在郝启私心看来，这和逃避困难没什么两样。

没错，蓝星辰确实是改变了，在那个没有他的世界中，前期依然是大恶人的蓝星辰，在经历了许多事情后，天知道他为什么改变了那恶人本质，反倒变成了一个带着梦想的纯善之人，但正如郝启曾经在红海虚拟世界对蓝星辰所说的那样，他本质上其实并没有如他父亲那样的勇气。

这个勇气并不单单指生死，没错，无论是郝启所知道的恶人蓝星辰，还是那个没有他的世界里的善人蓝星辰，他们都可以做到生死看淡，这点在莫别莫别一战中郝启就见识过了，但是相比于比生死更加需要勇气的地方，他的勇气就难免有些不足，比如郝启曾经说过的为善为恶的问题，当然了，这只是其一。

大道唯真计划能够成功，无疑是蓝星辰武团付出了巨大牺牲与代价才达成，而其目的就是为了让世间美好，但是在郝启看来，这却是走了一条偏向邪径的捷径之路，就如同独尊儒家一样，把可能会成为内战矛盾点的百家都给罢黜了，如此一来就可以长治久安了吧。

而大道唯真就是把所有的武者全部普通人化了，如此一来没有了武者，没有了高下之分，未来就可以人类文明大发展了吧？

这和遇到困难，逃避了困难，选择了捷径有什么不同？如果是郝启的性格，他一定会迎难而上，他希望的是一个既有武者，既有个人超脱与个人自有，却也有和平，有伟大人类文明的一个时代，这无疑要比大道唯真要难上许多，但是这不是更值得的吗？就如同独尊儒家那样，如果不罢黜百家也能够长治久安，国主体民族的牙齿和利爪一直都在，那样的一个伟大时代才是最为让人向往的。

所以郝启对于大道唯真其实并不赞同，但是他并没有出手的原因就在于，这条道路虽然是偏向邪道的捷径了，但是毕竟保留下了一份希望，如果那个世界的人类文明真的能够再一次走到太古时代的巅峰上，那时无论是再度开启武者，还是如同灵子工程一样整体升阶，这本质上就是一种希望，而这善心，这希望，是郝启没有出手的原因。

……那毕竟是一个已经变善的男人的心血与生命所寄托，他不能够因为自己觉得如何就轻易去抹杀。

之后郝启又在世界树待了几天，可是树皇依然没有任何声息，而那个奇特的“门铃”也没有任何的反应，郝启也不知道该如何才能够叫醒树皇，来回试了好几次之后，郝启终于是死心了，准备先回到绿海和黑海交界处，与蓝灵儿他们讨论一下这一
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