第七八四十四章、血腥味上的正义（2/7）

，一方会先坐上去，然后会邀请有争端的一方也坐上去，一旦坐上去，就代表接受决斗的邀请。”

“可以不接受吗？”南易问道。

“这只是形式，既然椅子被搬出来，就代表双方已经商量好要决斗，所以今天肯定有决斗赛。”

“有点意思。”

“南易，你们在说什么？”

宫雪的英语并不好，听不懂南易两人在说什么。

南易转头面向宫雪说道：“一会有决斗，打的会比较激烈。”

“《基督山伯爵》里的那种决斗？”

“差不多吧，不过应该不会死人，把对手打倒就算。”

南易想来要是分生死的话，不太可能会在公开场合展开决斗。

“哦，不知道印度这边怎么比武的，是不是和我们一样？”宫雪问道。

“不太一样，这是卡巴迪格斗，只有两种攻击手段，一个是扇耳光，另外一个就是勾脖子摔倒对方，其他手段并不能用。”

“喔，我还以为会和散打比赛一样，都说少林功夫是从达摩带过去的印度古武术衍变来的，我还真想见识一下印度古武术呢。”

“那只是少林给自己脸上贴金，达摩一苇渡江而来，创立了少林和各项绝技，你想说的是这个吧？”

“对啊，不是有这个传说么？”

“狗屁！”南易啐道：“达摩和少林寺的关系，就是一个迷，在很早的一些关于佛教的资料里，根本没提过嵩山少林，比如梁武帝的《达摩大师碑颂》里有说‘莫知其所居’，梁武帝压根不知道少林寺在哪。

在唐初的《续高僧传》里，才第一次写到‘游化洛嵩’，这是达摩第一次到嵩山，成书晚一点的《旧唐书》才有说‘隐于嵩山少林寺’，达摩和嵩山少林寺的关系，这才算是正式确立。

从宋代开始，随着达摩面壁等传说的出现，达摩逐渐变成嵩山少林寺的创始人，到了清末，出了一本《少林宗法》，里面提到达摩将十八罗汉手传给了少林寺僧众，打那开始，达摩是少林武功创始人的说法，才逐渐流传开来。

关于少林，还有一个演绎故事，说唐太宗李世民曾被王世充的侄子王仁则围困，少林寺得知这个消息后，马上开了一个会议。

这王世充吧，一看那死德行就没机会夺得天下，倒是这李家，全家都是阴货，得天下的机会大多了，这可是雪中送炭的机会啊，还等啥，点齐人马和王世充对着干。

于是，少林寺派了十三个棍术高手，带领少林寺的僧众，活捉了王仁则，救出李世民。

这李世民还点名表扬了他们，夸少林寺的都是好同志，一人给他们发了一颗五角星，并号召李家的部曲向他们学习。

少林寺呢，也一直以此为荣，还有碑刻留念。

这故事一听挺邪乎吧？”

宫雪拍了一下南易的手臂，嗔道：“要说你就好好说嘛。”

“呵呵。”南易笑了笑继续说道：“其实审视一下这个典故的记载，就可以发现其实根本不是这么回事，我猜啊，真正的过程可能是这样：

王仁则占了少林寺的田地，于是少林寺的僧人们组织起来，联合王仁则手下的内奸里应外合，活抓了王仁则，然后献给了他的对头李世民，目的很简单，就是为了保护他们自己的田产。

我这么说，可不是瞎编，是有根据的。

话说八国联军进京城的那一年，少林寺住持一瞅，格老子的，武术不管用了啊，还是他妈洋枪好使，于是他一拍桌子，就指着金库堂的堂主说道：‘去库房整点钱出来，找门路买洋枪’。”

“咯咯咯，别胡说，少林寺哪有什么金库堂。”宫雪嬉笑道。

“不要在意称呼，就是这么个意思
本章未完，请翻下一页继续阅读.........