第四百九十四章 只有一个（2/4）
拆庙好，这些东西都是先民在建筑工艺上的智慧，可以留给后人的名胜古迹，既然你不拆了
以后就不要拆了。
他当即拍板道：「好，那就找个庙把白老爷放进去，回头修个真武大帝的塑像。」
白贻清一家六口就被放到大佛寺里去了，甘州的大佛寺是西夏崇宗永安元年修建的佛寺，规模非常大。
若正常年景，城内夜里也不至于太安静，但如今元帅军初下甘州，事情还未理清，正在执行宵禁，张天琳又把僧人都撵走了，那深远高墙，还种了不少树，甘州这个地方风又很大，一到夜里沙沙直响，鬼影重重阴森恐怖。
吓得白贻清成宿不敢睡觉，每夜都在寺庙厢房里点着没被兵搜走的小蜡烛和油灯，蜡烛两三根、油灯八九盏，把屋里照得灯火通明，内心懊悔不已，枯坐等待天明。
白贻清心说，早知道你要给我扔到连根毛都没有的大佛寺，我就不拿文天祥吹牛了，直接要个二进院子在城里住着多好啊，在这鬼地方回头再把我吓得英年早逝咯。
其实对白贻清来说，出家不出家只是个借口，并不重要。
人家文天祥回乡出家，愿意做点事，可以号召江南重新起事；不愿再折腾，也能归隐道观不问世事，反正南宋已经灭亡了。
如今大明还没亡，白贻清不敢回乡，别说回乡了，他都不敢再踏进大明土地。
这么长时间他也想明白了，最开始想逃离甘州，是因为害怕元帅府甚于朝廷，毕竟元帅府是流寇、叛军，再加上海贼北虏的属性，糅合而成的政权，谁知道对故明官员会如何对待？
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如今见了刘承宗，大概也明白他的志向，可以说刘承宗给他带来的印象非常复杂，表面上这是个打心底里信奉兵强马壮者当为天子的霸道军头，但又不是一个盲目迷信武力的莽人独夫。
归根结底，白贻清认为刘承宗的外在表现是武夫那套，但内在逻辑却是士大夫那套东西。
他不是在用我兵强马壮理应做天子来解释自己的行为，否则不需要约束自己，而且在言语里，他对现在的大明充满不屑，却在说起朱元章时言必称太祖皇帝。
….白贻清通过和刘承宗的接触，认为这个人的观念是天下有变九州幅裂，神器所归必在有德，我有德，所以才兵强马壮。
而刘承宗认为什么是德？
不是他表现出横行天下的武力，而是重建秩序、保境安民、长治久安的能力。
这样的元帅府，对白贻清来说一点儿都不可怕，所以现在对他来说真正可怕的是丢失甘肃后暴怒的崇祯皇帝。
坏就坏在杨嘉谟殉国了，要是杨嘉谟还活着，崇祯爷肯定狠收拾杨嘉谟，也就撒了气；但杨嘉谟没了，他白贻清要是活着，回去能有啥好下场？不如先在甘肃当道士。
不过白老爷在大佛寺被吓得不敢睡觉这几天，倒也没有光念经壮胆儿，就像他跟刘承宗表达的意思一样，他更希望能以一个不出仕元帅府的顾问，在甘肃秩序重建中的发挥一点作用，办一些事。
四天时间，刘承宗在甘州每日下营阅操，回来就钻进巡抚衙门浏览甘肃在纸面上的情况，看得非常愉悦不能自拔。
甘州诸卫人口很少，合在一起一万多户，府衙的户口数目，是两万五千多口……但这个数据在刘承宗看来心惊肉跳，杨嘉谟在这个户口的基础上从甘州招走了七千二百军队，这也是甘州空有雄城却不能阻挡乱兵的原因。
这片绿洲上的青壮储备已经随着自己一场战役，被抽空了。<
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