第19章 长尾一族 1（2/4）
挨个提及过去，每一个在场的月下町商人头领也都追忆起当年的过往。不知火月从进门开始就没有对他们发出过一次指责，可却是这样挨个地回顾历史，让他们不得不为自己这五天的所作所为感到一阵阵难以直视的无地自容。
他们中的每一位，都跟不知火·真田一族有着不浅的交集。在月下町的商户中，像藤田或上野这样当初一穷二白甚至险些丧命的人实在太多，他们原本不是走下坡路，就是一贫如洗朝不保夕，后来得到不知火月帮助才拥有今天的商业成就。然而，仅仅是不知火月意外失踪的这五天，他们就认定了不知火月一定是“意外身死”，在某些势力的鼓动之下也壮起了胆子搞起了串联，联合对乱成一锅粥的不知火·真田一族落井下石。
看在场的商人们羞愤自责的神情，不知火月确信自己的“回忆杀”已经使用正确了，而这也就可以了。对于他们犯下的错误，也不用过于纠结不放。实际上，想来“豪门派”能够发动策反，不是依靠煽动，而是某种威胁……
没人比不知火月更清楚问题的根源所在。这种威胁的源头，就是他不知火月最初政策上的问题所在。
因为月下町的经营商户全部都是外村人口，甚至有很多都是外国人而非火国国民。最初不知火月定下“月下町必须由非木叶人口经营”的规矩，实际上是“有朝一日这里繁荣后，让当年歧视他们家的木叶人干流口水、悔恨不已”的报复心理在作祟。然而，正是因此，月下町的商人们在木叶都是没有正式户籍的“暂住人口”，而“豪门派”拿这个做要挟，不怕他们不从。
前世看漫画时没有相关概念，可是实际体会过后，不知火月才意识到这个问题的严重性。火之国的国家户籍管理是非常严格的，对于“人口属性”的划分严格把控、极为苛刻。
按理来说，人应该是平等的个体，就算做不到真正意义上的对等，最起码也不应将“人”作为物件来划分“属性”。然而某些国家就是这样一个做了不应该做的事的国家，在火之国，“人口”这一“物品”被统治者从高到低分为“士、农、工、商、野”五个层级，据说是火之国的建立者为了对应自然五行“火、风、雷、土、水”而搞出来的“五民划界”，认为这符合“天演之数”，而这一基本国家体制却从火之国建立至今历经战国乱世经久不衰、根深蒂固，火之国政*府更是发表官方声明，要让这个制度“一百年不动摇”。
所谓“士民”，是处于国家上层的一个群体。大名、官员、武士、僧侣、阴阳师、以及后来也跃居此类的忍者都在此列。他们掌握着国家的资源、财政、武力和话语权，他们拥有丰饶的封地赏赐，具备自治地方事务的至高权柄。就算是出身再寒酸的忍者，也身处忍者村这个安全环境的保卫之中，就算如今再落魄的武士也有佩刀和赐姓等户籍特权。
而身为大陆最强农业国，拥有世界上最为肥沃土地的火之国也把“农民”列为比较高等的户籍等级，鼓励他们定居耕种，为国家提供养活人口的最基本保证。
而随着时代科技的进步，进行工业生产的“工民”也因为生产社会资料而获得了在经济方面的某些特殊权利，例如“政府分房”和“置产兴业”。
至于“商民”，也并非排行靠后就意味着待遇更差。相对于稳定农、工来说，定为商籍的人能够享受到国内赋税的最大优惠，车马往来也会享受到来自国家的津贴及形式补偿。
不过“野民”概念的存在依然提醒着世人，火之国并非它表面看上去那般“和谐”。对于没有通过正常程序进行户籍属性改签的火之国居民来说，无论是国内迁移还是国外移民，全部被划归为“野民”之中。“野民”不享受任何火之国的合法待遇，更不会得到任何“人*权”，就连在户籍表上，他们也只是“火之国居民身份证”而不
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