祈求冥福（2/4）
回来呀！其后，由孝长孙答应道：谢清泉回来了！三步一呼，三步一应，一呼一应，直至引魂回灵堂。和尚从灯笼取下生辰八字的贴条，再沾到椅上亡者生前的衣衫上，以期望，或表示，死者的灵魂返归于衣衫。
和尚手摇铜铃，敲打铙钹念完经，再用一匹黑布，一头盘椅上亡者衣衫上，另一头由人牵着拉直，布置成一条“奈河桥”。长子长媳分站两边，一人伸一只手合捧灵牌，其他孝子一人出一只手共抬着冥衣裳，其他亲眷则拉扯着“奈何桥”布。灵牌和冥衣裳慢慢地在“奈河桥”上移动，持雨伞者立其身旁，边不停地转动雨伞，边紧随着脚步跟进，象征亡者过“奈河桥”。每移动一尺，和尚便将用以占吉凶的牛角“告”，掷于地，若是圣告，则继续前行，若是阴告，就说桥神不肯让亡灵过河，吩咐子孙下跪求情，亲眷烧纸钱送礼。
谢清泉过“奈何桥”时，却频出意外，颇不顺利。先是灵牌翻了，重新来过，鞋子又掉了一只。
张治邦就嚎啕大哭：我的哥啊，有福之人六月生，无福之人六月亡，我的哥啊，有福的亡人桥上走，无福的亡人落下桥，哥哥呀，你真是命苦到底了！
子孙下跪，是阴告，烧纸钱，还是阴告。
和尚便说：恐怕是亡灵有未了之事，不放心，不肯过“奈河桥”。
宫喜鹊哭：有福之人死夫前，无福之人死夫后，对我今后的生活，你是不是放心不下？
是阴告。
谢雄哭：阿爹呀，你是不是未能亲眼看到我生崽啊？
仍是阴告。
谢汉哭：阿爹呀，你是担心谢碧桃的未来呀，阿爹呀，我一定视为已出，抚养她成人，一定培育她成才，你放心去吧！
这才是圣告。
亡灵过了“奈河桥“，喝了”王婆汤“，和尚指引死者认祖归宗应走的路线：每一个人都会死，不要贪恋生前的事了，不要再想回家来，只有西方才是安乐的故土，快快活活地去吧，路上有孤魂野鬼的地方，你不要停留，唱唱笑笑地去吧，一直走到祖宗居住的群落，那里才是最快乐的归属，蹦蹦跳跳地加入吧，祖先正在等待你！
次日凌晨，启灵祭。是时，礼生主持公祭仪式，短笛，长箫奏“小乐”，僧人领唱诗经，边唱边走踢踏，孝子，孝友，宾客，族亲，躬腰紧随其后，进行绕棺转丧，走8字形路线。一段完后，击丧锣九响，唢呐奏“大乐”。周而复始，以长孝子诵读祭文为结束。
将要启柩前，亲属跪在灵堂前，长侄打着纸伞，长孙端着灵牌，次侄打着引魂幡，次子谢汉手持三根香火，长子谢文脚下放着灵前烧纸用的丧瓦盆，长媳抱着“焰食”罐。吉时一到，司仪喊道：披麻带孝啦！接着指挥：各屋点灯啦！准备粮米啦！打扫囚土啦！搬凳的靠前！阴阳先生靠前！
大家各就各位。此时，阴阳先生念咒，挥斧把放在灵堂门左边的清水碗，连碗口上横放着的一根柳枝，一根桑枝，都砍了，谓之“斩丧”。同时，司仪喊道：今日良辰吉日，斩丧大吉，孝子举哀。
五服之亲穿丧服，哀痛号哭。抬棺之人应声涌进，左右各四人，分立站好，手托棺材底。孝子孝媳，手拉手，围着棺材顺走三圈，又倒着走三圈，俗谓“圆材”。
棺一启，灵一驾，长子谢文即举丧瓦盆过头顶，一下子摔破，碎碎平安，越碎越吉。
祖宗成法，摔丧盆，只能由长子来摔，长子不在场，由长孙来摔，其他诸子不能染指。出殡时的引魂幡，也只能由长子打，父亲死以左手打着，母亲死以右手打着。若是长子殁于父母之先，次子无权打幡，由长房重孙打着。
其他身穿重孝的子孙，听候瓦盆一响，立即跪在大门两侧，每边五至七人，用头顶着一匹长长的白布，让棺材从白布上抬过去，俗称“
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