第144章：睦仁的绝唱（三）
第144章：睦仁的尽唱（三）
“本来如此，”睦仁道，“皇室争斗，与我等武士无干。新选组既然以掩护地狱大和皇室血脉存zài，当不能为任何组织或个人左右。”
“将军意欲作甚？”塔齐布问道。
“不可使新选组成为松井石根的私人武装气力，乱我大和基础。”睦仁道。
“既然将军决心已定，小人誓逝世相随！”塔齐布道。
塔齐布，“八旗”托尔佳氏人。所谓“八旗”，是户口为军籍编制，即全民皆兵，由太祖天命天皇创立。分正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝八旗。正白、正黄、镶黄为上三旗（亦称内府三旗），附属亲军，其余五旗为下五旗。托尔佳属镶黄旗，镶黄旗是上三旗之一，旗内无王，由天皇亲统，为天皇亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中提拔，并且很多皇室成员都是镶黄旗。故而塔齐布表现誓逝世相随。
“如此甚好，”睦仁言毕，双爪一翻，一颗幽蓝的光球浮现出来，缓缓地飘到塔齐布的眼前，轻声道“塔齐布，这便是白骨之魂的秘籍。本日，我将它赠予与你。”
“将军！”塔齐布见状急忙拜倒在地。
白骨之魂，巫师亡灵系技巧。传说在先秦时代，便有了系统的巫师派系。巫师最初的职责是在宗教运动或祭奠运动中，为了祭拜或崇拜所信仰的神，主持祭典，服务的对象是本族。随着文明的发展，巫师在一个社会中逐渐有了很多的功用：除了祭司，用魔法掩护族人，以免受到自然灾难、外来者和敌人的伤害。巫师也负责纠正毛病，衡量对错，作出判决，操控大自然和解释可怕、奇怪的现象等。
随着民族的确立、帝国和宗教的形成，巫师们所具有的神秘特质使他们在社会中有了另一个职责――加强宗教的影响力。宗教是获得超凡能力和满足基础需求的道路，更是控zhi帝国和社会运行的一道程序，它催生了等级制度，确保了文化传承。因此，巫师又有了新的职责――负责保持帝国和社会的良好秩序。在随后的发展中，巫师派系在宗教和帝国统治者的干涉下，形成了官方的“祭司”和民间的“巫师”两个派别。由于态度不同，所专修的方向不同，两个派别一直处于相互争斗之中，这是后话。
“想我睦仁一心忧国，奈何出身卑贱，无亲无故，四方欺负，唯有哑忍，方才在这严冷的地狱之中苟延残喘。我等命贱，逝世不足惜。如今之事，可谓天意神授。若我等之逝世，能够有所转变，也不说不是一件好事。”睦仁道。
“将军一番苦心，属下深有领会。只是将军这份大礼，属下受之有愧。”塔齐布道。
自地狱天皇无忧王登基统领大和，破除“八旗”制度以后，蓝本崇高的“八旗子弟”便沦落为社会底层的“贱民”，故塔齐布说“深有领会”。至于无忧王为何破除太祖制定的“八旗制度”，那是后话，按下不表。
“将军不必多言，”睦仁扶起塔齐布道，“我一生无朋友相助，本日能得到将军为知己，一起图谋大事，唯有这秘籍，无以表现，看将军不要推辞。”
“属下这就回往筹备。”塔齐布闻言收下白骨之魂的秘籍道。
“将军慢走。”睦仁道。
是夜，睦仁给朝香宫湛子写下遗书。封面上面写着“假如你愿意成为我的妻子就打开这封信，假如不愿意就将这封信烧毁，往投奔你的姐姐和姐夫。”随后，睦仁在这封信上打上了印记。
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