第十九章 一声肠断绣帘中（4/5）
个只懂抡板斧，可是这种自称的正义，却使国家成为这样，农民成为这样，难道不该反思吗？
黑泽明得《七武士》正是反思，武士的离去也蕴含着这个道理，武士剿灭了山贼，狡兔死走狗烹，自己也甘愿退出了历史舞台，留下农民耕种，丰收，不再受刀兵之祸，能够安稳下来过日子。
我认为日本之所以崛起，是因为他们想明白了很多历史问题，体现在这种电影上，国民知道了，以往的乱世到底是怎么来的，我们如何才能避免这样的苦日子，从而过上如今富足的生活。
曹操征伐张绣，麦田麦子正清，为了避免士兵践踏麦苗，下令践踏麦苗者死。结果运气不好，自己成了出头鸟，于是召来军法官，闹着要自杀，被劝免后割掉头发，说割发权代首。
全军悚然，曹操也只是在被马超追杀时割掉胡子而已，古代只有罪人才是短发，如今丞相竟肯割发，可见条例不是说的玩的。
我敬佩这样的曹操，尽管许多人说是宁肯我负别人的奸雄，因为他知道百姓要活下去，就得种粮食，自己要治理，就得让百姓有粮食吃，他是抱着治理天下的心去打仗的。
常说一些人造反没有政治眼光，因为只知道造反，却不知道怎么治理，鼠目寸光所以人人都知道成就不了大事，只能祸乱地方而已。
孟子于是对魏惠王说，如今百姓水深火热，生灵有倒悬之危，天下百姓望仁政如久旱望甘霖。大王以此道治理百姓，则天下之民视大王如生身父母，莫不仰着脖子等着大王解救他们。王师所至，百姓箪食壶浆糊以迎王师，百姓归之如水之就下也。领国派兵攻打魏国，如率领儿子攻打父亲，怎么会成功呢？
想想勾践治国，说民俱有三年之食，简直让历来的盛世不值一提，难怪乎百姓听说勾践要报仇，尽管吴国兵戈锐利，闻名天下，可是百姓莫不愿为效死力，把君王的耻辱当作自己的耻辱，君王的意愿当作自己的意愿，应是磨了吴国三年，磨死了吴国。
王无罪岁，斯天下之民至焉。
孟子告诉魏惠王，你是做了点仁义的事，但是还不够。
要知道瀑布之水之所以那么湍（ua）急，是因为落差大，势能大；山坡上的树木之所以不滚动，是因为坡度不够。
袁腾飞玩笑说，美国人打墨西哥人，墨西哥人恨美国人吗，是恨，你怎么没把我们全给占了啊，这样我们就不用挖地道偷渡了。
孟子也说，商汤在位，派兵东征，西夷怨恨他，派兵南征，北戎怨恨他，都说干嘛把我放在后面，大概就是这个意思。
所以袁腾飞也说，如今攻打朝鲜，用什么导弹啊，直接发饼干就好了，也不行，饼干朝鲜人民没见过，还是发玉米饼吧，一发玉米饼都起义了，把自己孩子煮了献给你们，欢迎你们来解救我们。
治国真的到了这个份上，着实离死不远了。
杜牧就说，秦人不暇哀之而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
我们嘲笑朝鲜，其实我们自己也曾经跟他们一样。
孟子向君王宣扬自己的理念，自己的学说，希望得到重用，不禁让我想起一首词。
画毂（gu，车轱辘）雕鞍狭路逢，一声肠断绣帘中。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
金作屋，玉为笼，车如流水马如龙。刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山几万重。
据闻有一天，宋祁（qi）宴罢回府，路过繁台街，正巧迎面遇上皇家的车队，宋祁连忙让到一边，这时只听车内有人轻轻叫了一声：“小宋。”
待宋祁抬头看时，只看见车帘轻放，一个妙龄宫女对他粲然一笑。车队过去了，而美人一笑却令宋祁心旌摇荡，久久不能平静。回去后，宋祁便写了一首《鹧鸪天》，记述
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