第166章：驱恶龙，重宣誓约（2/5）

依赖这种力量，犹如珍重依赖饮食一般。人类的生身因缘跟精灵们是不同的，人类的智慧就是最妙的神通，而人的灵觉感应力因为自己识神的关系，所以反而不如精灵和妖修敏锐，甚至就连敏锐的动物都不如。

所以修士们常常要求初学者要修行入静凝神，因为不入静不能摆脱平常纷扰的思绪，不处在安然无忧的意态下，不能自见识神，也就不能聚精会神。所以人类修士跟妖类和精灵是反过来的，人类是以智慧来修感应力，然后身心如一，然后摆脱身心，然后超然自在；妖类和精灵则是以天生的感应力来感通天地，他们最初的灵识就是一个朦胧的意态，犹如梦中人，渐渐的处于迷糊状态，渐渐的从迷糊中清醒，渐渐的智慧明白，然后与人类一样的参悟大道至于超脱。

所以人类如果追求那种感应力，恰恰是自昧灵觉，追求的那个识神执念太重，直接就把自己打落入了执着心境中，所以不可能修成功，他们所得的修行成果反而越来越接近精灵和妖类。先不水帝上人是灵界最早的精灵，元祈虽然不算古老，但是她自从出生以来就跟人类的智慧相差无几，而且她生来就有神通力，所以直接就跟人类归真修士修行一般。

而元祈就算这样的慧根资质，依然修行了两千年才到了鬼仙的境界；这就是修行的难处，不仅仅是根器资质的问题，还有修行参悟的障碍和种种限制；若元祈是人类之身，两千年也不知已经死了多少回，所以人类智慧固然高明，但是寿命却是修行的限制。

若是人类拥有两千年的生命一直修行下去，恐怕鲜有人不成就的，所以这就是生命之间的平衡，没有任何人去规定这个道理，这是天地间众生业力自然演化展现的，没有人可以改变什么。所以人身难得并非的这一身百多斤的骨肉，而是其中的精华，也可以是精神，人的精神才是精华中的精华；这就是人身的业缘，这智慧根器才是最珍贵的，但人身虽有智慧却无长远的寿命。

不过这大恐龙却是一只龙族后裔死后的龙灵，神灵不灭而因执念化生于灵界修炼成精，所以水帝上人叫他龙精就是的他出生缘由；大恐龙是他恶劣的影响力造成的一个外号，这又是一个名字来源，精灵也有不同的名号，其中自然各有因缘。

元祈和水帝上人来此根本没打算隐藏行迹，他们不善的气势逼得大恐龙从水府中卷涌而出，河面上出现一千丈涌浪翻卷，眨眼功夫就飞出一头龙形怪兽。若不是水帝上人早有提醒，元祈还真得被他尊容惊吓一番不可；这货土褐色身躯，浑身鳞片也是这般颜色，只有肩背上一些是略显墨绿色。

墨绿色鳞片一看就感觉有种坚硬的质感，这是神识感应力，通过眼神所见就能知道其物性质如何；而这大恐龙却并非西方思想的恐龙，正是类似中国图腾中的蛟龙的形象，如果不是他有三个头和一身疙瘩般的龙肉，或许会显得威风些。看到他一身块状且凹凸不一的疙瘩和那多余的四只大不一的爪子，不禁让人有种厌恶的感觉，就算元祈这种鬼仙也不禁脸露难色。

这家伙只有略微的形象类似神龙，但是给人的感觉就是一只变异畸形的龙，外加上他一身暴戾气息，让人自然就有种不乐接近的感觉，这就是恶业因缘所化。这三个家伙也没有什么对白，水帝上人也没有多什么，元祈也很直接出手；大恐龙一点儿都没有反问，而是奋力迎上去跟他们战成一团。

这大恐龙知道自己得罪了不少人，而且在他的意识里，看上什么中意的东西直接抢过来就是了，而他也有那种被人抢的意识；而且他经常遇见有人抢劫的事情，所以这次自然也这么认为了，谁有本事谁得宝物呗，这就是他们普遍的意识形态。

就在这长武河水府上空万丈虚空中，三位鬼仙级别的高级精灵一直斗了两天两夜也不分胜负；大恐龙在虚空中身躯游动之间就有风云气息卷击不休，
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