第165章：炼精神，境界重名（2/5）

但有一个共同点，他们都是三界众生，都有生死忧患。

南宫仙生来并没有阴阳眼，更没有阴神附体，也没有通灵感知，所以他只能通过修行内观自我身心来参悟外界天地；如今有玄仙令，倒是可以入定谛观到三界所有境界。不过他现在入静定调养身心只是随意而为，并没有刻意谛观，所以他现在入的定境只能谛观到幻海灵界；他并非有意要看，所以心思不会动转，只会依然那样随着定境而谛观。

他所谛观到的场景，里面的自然法则也会一并出现，比如看人间的时候就会感知到花草树木、五颜六色，种种音声等等信息，那谛观灵界时也会有这些信息，而且还有灵界的一些常识信息，他以前没见过，但是也不会惊讶，这就是做梦的时候看到新奇事物也不会惊讶的原因。

人间有日月往来，而灵界有没有昼夜交替呢？答案是有的，灵界也有日月星辰，也有时间流逝和空间感觉；甚至还有其中物体的性质以及色味，但是只是意识感知到的，以肉身是感知不到的。好比沙漠里的海市蜃楼，虽然是折射的光影，但是如果原物体变动，折射的光影也是变动的；如果形成蜃楼的客观条件消失，蜃楼也会消失不见。

也就是如果与灵界相呼应的世界场景有变动，灵界也会有一定的变迁，但是灵界毕竟不仅仅是折射的幻影，它还是依据意识境界衍生而出的一个境界，所以它虽然受其他世界的影响，但是其他世界也稍微受点它的影响。比如如果灵界忽然消失了，其他关联的世界也会有点影响，而如果其他世界忽然灭了，灵界就算不灭也得变得破败不堪。

好比生活在人间地球的常人并不觉得自己所存在生活的世界有什么特别，尤其是自己所感知大地、空气、大海，还有各种山川河流，现在还有汽车、气机、火车等等，一切都是那么的真实无虚。但是如果常人听精灵鬼怪的世界，就会觉得特别虚幻，就算是听风水师和相师谈论风水气息和人的精神气质都觉得似真似幻。

而对于修士或者通灵的人、修术的人们来讲，这些似真似幻的东西反而是有科学道理的，他们根据这些道理来修行，或者能够参悟出玄理，或者能够修成术法，或者能够获得信息。总之对于这些异于常人的修士们，这些玄奇道理在他们这里是真实可靠的，但是他们如果讲给常人，那也是不能让人理解的。

同样的，意识境界更比人间广大无数倍，其中更有万万千千的分界，不同境界间的差别也是很大的；其中也有修士等等特殊种群，甚至还有得道精灵在此。但是如果这些精灵修士给他们的同类讲人间种种，那他们的同类也会觉得是不可思议的神奇；而且精灵们因为种类不同，所以具备的感触就不同，所以他们就算走在人间也跟人类感触不一样。

比如人类觉得飞行空中是妄想，而他们踩着大地反而不尽如人类一样觉得是实地，对于他们而言或许大多都会认为不会飞才是妄想。而人类的肉身所见的大多是肉身感触，这些精灵大多都是从精神气息上感知觉见，所以他们看人间也跟看灵界有些相似的感觉，因为他们毕竟是精神境界的生灵，所以就算走到人间，也是处在人间的精神境界中的。

人间的精神境界与物质世界其实就犹如一个人的魂魄和肉身的关系一样，所以有些有修为的精灵，他们也能清晰的看到人间物质世界，就好比有的人可以很清楚的同时看见自己所处的物质世界和那些精灵们的精神境界。灵界既然是折射的境界，它其中的日月星辰等等也都是精神境界的产物，而他们的境界也有空间感，甚至比人类更加深远辽阔，因为他们没有肉身的禁锢。

所以灵界生灵们生来就有神通，灵界也有自己很多的分境界，也有深远粗浅、上下中间等等分别；上位深远的精灵自然也是如同人间世界之上的天界那样。越到下位，自然就会有很多劣根性的精
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