第145章 ：幻梦因，炼成化身（2/6）
这就是普通人的b幻觉由来，幻觉就是在心神不自主的b时候，哪怕是一瞬间也可能产生幻觉，这时候心神不做主，思神明显，所以就产生了六根觉触错乱，成为幻觉。那么修行人的b幻觉幻象是什么样的b呢？
普通人精气神粗浅，比如普通人自己觉察不到自己的b元神，也觉察不到自己身体有多少元气和精气，还有多少浊气和污秽之气，然而修行好的b人是可以知道的b，甚至从自己的b元精和元气情况可以判断自己的b修行功夫用多少时间到达什么地步，更玄妙的b是自己可以预知自己还有多少寿命。
这个预知不是那种活到老的b人自知寿命终结，而是在修行的b时候知道自己的b生命力还有多少年岁，这个生命力是不一定的b；比如他自知现在的b生命元气可以支撑一百年，但是他不能保证自己一定能继续活一百年。因为人的b福祸难测，或许因为某些事情耗费了很大元气，也是自损寿命元气，但是一般修行到这个地步的b人都可以有延长寿命的b方法，所以他们还会补回去的b。
但是天定寿命毕竟有个极限，想要打破极限，除非堪破长生之门，但是这也不是嘴上就能办到的b，肉身寿命毕竟有极限，所以千草仙子才会想着炼制不死丹。上述是修炼元气的b时候所发出的b玄妙感觉，那继续深入修炼元神，当识神归合元神时，自己觉察到自己的b元神灵明，当时识神就会带动元气一起交合元神，此时称为凝结灵丹。
而这里的b元气却是最初炼元精化元气之后，元精与元气又烹炼一体的b元气，这个元气微妙，有阴阳之分而非普通清浊之类，只是一个名字：元阴、元阳。这个元气与元神交合，意识以神气为体，肉身为炉鼎，继续温养才有后来的b凝结道胎之事；而在凝结灵丹前后，通常都会出现元神幻觉，甚至是幻感，甚至是遥感等等奇异之事。
如果非要神通的b话，其实这时候的b幻觉能力都是神通，神通反过来就是通神嘛；自己心通自己的b神，这才是正修行超脱之路。修行人入静定之后，识神因为有静定的b定力所以渐渐的b平静、宁静，以至于后来能够一念不起、一意不生，最后能够识神归元神，那时候就如同识神掉在了元神这个海洋中而无所动静。
这个时候一般都是身心两忘的b时机，然而识神总不能老是在这元神大海中无所知觉吧？其实这就是需要努力温养培养的b过程，以识神归元神，而定力再精进些，识神则可以在元神境界中随意起落；这就是识神已经纯净到元神这个程度，但是这个程度还只是修行超脱的b入门而已，这个时候的b识神称为神念，凝结灵丹时的b灵知称为神识。
此时的b修行者应当有一种能力，能够在自己的b静定中以自己的b心思幻化出各种场景，比如他回忆起他们家乡的b时候，他可以在定中幻化出梦境一样的b家乡，自己神念可以深入其中，可以有身临其境的b感觉；如果继续深入如此修习，也可以有更微妙的b能力，但是如果一心修超脱大道，一般不会在这里停留什么，有这个验证证明自己达到就行，未必需要修成这个术法。
那这个时候定中所幻化出的b场景，就是修行人凭借自己的b识神运转自己的b精微元气而幻化出的b场景，元气越精纯，识神之力越清明，幻化的b越真实，那个感觉越明显。也正是因为这样的b能力，所以修行人比没有修行的b人大多都心神清明，而且大多都是有一种安定之力，也会有一种莫名的b自信，这其实是一种定力，但是如果过分的b自信，那就是自傲，慢慢也会演化成轻慢，会瞧不起别人，这就是在自损境界了，所以大修行人不光自信，还有自省。
修行人运用心思是依靠元神为本的b，而没有修行到识神归元神的b灵丹境界，或者普通没有修行的b人虽然依靠的b也是元神，但是他们所
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