第二十三章 藏地隐忧与希望（2/3）
，只是感冒，不过他的身体状态不太好，免疫力很低，加上布达拉宫环境不好，太荫蔽。又不愿意离开布达拉宫，所以情况还是不妙。
这意思是灯尽油枯，该吃就吃，该喝就喝的意思了。
班禅在塔尔寺进行教育改革，阻力非常大。很多活佛和喇嘛们认为农艺是下等人做的事情，而是上苍养育了百生。
不过班禅仍然一边派孩子到西北大和敦煌大习农和林、畜牧。
同时请汉人的教师到巴达拉宫教僧，主要在大五明，诸如内明、 因明、医方明、工巧明等以及小五明，包括音韵、词藻等科上进行探讨，这样避免因为信仰而发生冲突，同时也尝试教农艺和百生。
班禅亲自在塔尔寺开垦了一块土地，种植青稞和小麦，据说收成不错。只是他把种子分发给了藏民，藏民把它当成神物供起来了。好在僧们开始开垦土地并进行种植，因为汉人的教师在传授中讲述了生物链循环的理论和进化理论，他们认为这就是一个大的轮回，与佛法并不违背。
加上班禅亲自倡导，并著述章以阐述其中的佛理。塔尔寺就出现了大大小小的佛田和佛林。
所以可见班禅的改革还是取得了效果，但是时间太短，这没有三五年，一旦圆寂，班禅身陷政务，恐怕就会前功尽弃。
汉字的教习也在僧中进行。实际上所有的中小汉字教育，在教字形时都必须讲甲骨和字形的演变历史，让生知道每一个汉字是怎么来的。这反过来加速了王国维以及考古系对于甲骨的辨认和考证。
几千年前的字，以及他们的演变。在人们看来，每一个字都是一部历史。如果说一花一世界，那么汉字就是一字一世界。汉字丰富的内涵，藏传佛教中只有符咒才能比拟。这让僧人们感到了敬畏。
这种教育方式，让习的人在见到这样的字形马上就能知道这个字代表着什么。不仅不难记，反而是一旦记住就不会忘记。
列车冲出了雪，冲过了一望无际的草原和荒漠，因为那里的树木太矮了，还阻挡不了视线。一过延安，树木逐渐高大。等过了西安城，就进了森林的隧道，两旁除了树木，什么也看不见。
闲暇时，丽质就给水玲讲解字意，这吸引了车厢里的一些生，其中不发白皮肤西方人。
“为人要正。你知道正是什么意识吗？”
“就是要正直啊。”水玲大多数时间都是在训练。所以化方面还是差一点，所以一有时间。张春和丽质都会教她。
水玲一边把腿放在窗户上做拉伸筋骨的动作，一边回答。只是她的拉伸动作有些吓人，几乎让人误以为她的腿和腰身断了。
“对了正直。正直时候来的字意。这正的字形是一个一一个止。会意字，守一而止。这个止的字形就是一个人双手合十，盘腿静坐的样子。所以有停下来，有守护的意识。”
“是很像呢。”水玲调皮地双手合十。
“阿弥陀佛。”旁边一个年轻的僧人念了一句佛。
惹得众人一声笑。
丽质笑着说：“要说这个正字，易经中和贞一个意思。正的字音从贞，实际上正就是贞的解释。贞的原始字形写成这样。”
丽质用手指沾水在桌子上画了一个大大的八根直线交叉的图案。
“这不是佛教的图案。”几个人就问。
丽质一笑：“因为字形太复杂，不好写，所以把上面和左右都去掉了。变成了这样。然后几经演变成了现在的贞字。这正的很多含义都是从这个字形中引申而来的。”
“还真是，这个图案够正的。”大家都笑了。
“贞字，再古代是贞问的意识，就是卜卦问这件事正不正确，行不行得通。但是在更加古老的年代，是问这个国家还受不受得住。
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